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Dios no juega a los dados

La frase célebre de Albert Einstein: “Dios no juega a los dados con los hombres”.

Con esta frase, Einstein propone que cada parte de este mundo no ha sido creado sin propósito alguno, del mismo modo. se  profundiza entonces desde esa comprensión religiosa cósmica que tiene como premisa primera la relación armoniosa entre la religión y la ciencia. Mirar la vida desde el punto de vista religioso tiene que hacerse desde esa perspectiva, de lo contrario estaríamos entrando en una incoherencia con todo lo que se ha planteado. La religiosidad cósmica tiene asumida lo que se denomina como “regularidad causal” de todas las cosas o hechos. No podemos considerar que un ente determinado intervenga a su antojo en los hechos naturales (crítica antropomórfica de Dios). Se trata de poder comunicar esta experiencia religiosa que no tiene códigos más que los que muestra la misma naturaleza. No existe una sistematización acabada del tema y quizás por ahí haya una beta interesante de asumir entre lo que se ha llamado desde siempre el diálogo profundo y serio entre la religión y la ciencia. Para ello se debe mantener siempre despierto este sentimiento que se manifiesta en esa expresión religiosa que Einstein llama hermosamente cósmica.

Para Norbert Wiener, la transmisión de la información determina la extensión de una comunidad. Es sumamente importante observar la relación entre la información y la sociedad, pues se es capaz de determinar cierto comportamiento.

Wiener señala la importancia de tener cierto control por el espacio de la información y sus puntos de extensión, para Wiener el mundo, las comunidades van más alla del debate sobre si Dios juega a los dados o no, para el la importancia, el punto clave es que la información crea, delimita ciertos patrones de las conductas cuya complejidad no solo basta con ser entendida.

Aportes de Platón

Aportes de Platón

Platón fue el discípulo de Sócrates y su principal difusor. Es la primera lumbrera de la filosofía universal, su verdadero nombre es Aristocles; recibe el nombre de Platón por la anchura de sus espaldas. De alto linaje y muerto su maestro se dedica a viajar. En Atenas forma su propia escuela, la academia. Su obra es conocida como el idealismo platónico.

Junto con Aristóteles; su obra se conoce casi en su totalidad. Su pensamiento parte de Sócrates, pero su gran importancia reside en el descubrimiento que hizo de las ideas. Escogió el diálogo para expresar su obra, destacando: Hipias, El Banquete, Felón, Protágoras, La República, etc. También se preguntó por el ser de las cosas y dónde encontrarlo. Utilizó el mito como medio para expresar su pensamiento, en especial en lo que se relaciona con la explicación acerca de que el ser de las cosas se encuentra en las ideas, las cuales no pueden ser accesibles directamente a nuestro conocimiento y el del olvido del hombre sobre lo que ya conoce antes de su existencia como hombre, cuando se origina por la caída de un alma de procedencia celeste; ahora el recuerdo es sólo sombra de las ideas. Llegando a la conclusión de la existencia de dos mundos, entre los cuales no hay contradicción: el mundo de las ideas, que corresponde al dominio del ser y constituye la única realidad; y el mundo de las sombras que corresponde al no-ser, es el mundo sensible, el devenir.


Muy bien explicado en la bella alegoría del Mito de las Cavernas. Su aporte no es solamente filosófico, sino también literario. Platón aporta conceptos sobre la estructura de la realidad, el ser y el ente, ética y política y sobre la filosofía misma.

Supone dos tipos de conocimientos, el sensible aportado por los sentidos y que no pasa de ser ni simple opinión y que sólo me permite comprender las cosas materiales; y el conocimiento intelectual, el verdadero por medio del cual conocemos el mundo ideal, es recordar “reminiscencias”. Conocer es recordar. El hombre alma y cuerpo unidas por accidente. La muerte es liberación y pasó al mundo de las ideas si has llevado una vida virtuosa (Bien Justicia Y Belleza). Es pues la virtud y la perfección de la idea del bien que purifica el alma. Por tanto de las categorías sociales Gobernantes, Guardianes o Guerreros y los trabajadores son los Filósofos los que deben tener la conducción del gobierno por su sabiduría.

Aportes de Sócrates

Aportes de Sócrates

En el periodo cosmológico de la filosofía griega, el método no fue objeto de un tratamiento expreso. No constituyo un método filosófico. Pero es obvio que estaba implícito en la forma de abordar los problemas y en la actitud mental de los filósofos.

Con Sócrates se produjo un gran viraje de la filosofía de la Grecia antigua. El interés por el estudio de la naturaleza es sustituido por el interés en el estudio del hombre. Al periodo cosmológico lo sustituye el periodo antropológico. Y como resultado de este gran cambio los aportes mayores de Sócrates son el desarrollo del método inductivo y la determinación de la definición.

Sócrates postula la duda metódica como principio fundamental en su concepción del método. Nada debe estimarse cierto sin ser sometido al tribunal de la razón.

El método esta compuesta por la ironía y la mayéutica.

La ironía esta presente en la manera de interrogar Sócrates a sus interlocutores, encaminada a descubrir los errores y contradicciones de estos y a la búsqueda de la verdad tal como él la entendía.

Y La Mayéutica sirve, por su parte, para que, con la ayuda de Sócrates, quien converse con él descubra por si mismo la s ideas que lleva encerradas en su mente y que para emerger requieren la ayuda de un hábil partero que las saque a la conciencia.

Con sus preguntas el impugnador de los sofistas se proponía: 1) Sacudir y remover el sedimento de tradiciones, mezcla de racionalidad y de irracionalismo, que había en la población ateniense. 2) Que los ciudadanos descubrieran por si mismos sus propios pensamientos. El supuesto previo para la validez del método es la teoría de la reminiscencia, según la cual las ideas están en nuestra mente antes de ser pensadas.

Los aspectos de fondo o sustantivo en el método Socrático están representados por la inducción y la definición.

La contribución más valiosa de Sócrates al pensamiento humano fue el desarrollo de la inducción.

Para concluir podemos decir que, debido al uso frecuente de la inducción, la deducción y el empleo de hipótesis, el método de Sócrates, tiene un carácter hipotético – deductivo.

Norbert Wiener y la Concepcion de San Agustín del mal

Norbert Wiener y San Agustin

El mal: ausencia del bien

Para San Agustín, el mal es la privación del bien. Para San Agustín, el mal no viene de Dios el creador, sino del hombre mismo, siendo el único mal en el mundo el pecado. Según la filosofía de San Agustín, el mal y el bien son complementarios, y es imposible encontrar un término medio: uno de ellos involucra la ausencia del otro. Básicamente explica como el mal de por sí no existe, sino se recrea ante la ausencia del bien. San Agustín dividió a dicho mal en dos categorías: el mal físico (aquel causado por razones naturales como la imperfección del material con que está hecho la Tierra) y el mal moral (aquel creado por las decisionas que toma el hombre).

Norbert Wiener

Podemos relacionar este pensamiento de San Agustín sobre el mal con cierto pensamiento de Norbert Wiener, así como para San Agustín el mal es la asuencia del bien; para Wiener, “información es información no materia ni energía.” De este modo, la información es concebida de manera abstracta, como una entidad mesurable, unidad fundamental de todo proceso de intercambio. De este modo, la información, la materia y la energía pueden ser complementarios, pero son demasiado complejos como para ser puestos bajo un mismo paradigma, ni volverse en único tema de debate en el mundo actual.

Algunas publicaciones de Norbert Wiener

Algunas obras:

1914, A simplification in the logic of relations
– 1930, Generalized harmonic analysis
– 1933, The Fourier Integral and Certain of its Applications Cambridge
– 1942, Extrapolation, Interpolation and Smoothing of Stationary Time Series
– 1948, Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine
– 1950, The Human Use of Human Beings. The Riverside Press
– 1958, Nonlinear Problems in Random Theory
– 1964, Selected Papers of Norbert Wiener
– 1966, Norbert Wiener 1894–1964
– 1966, Generalized Harmonic Analysis and Tauberian Theorems
– 1966, God & Golem, Inc.: A Comment on Certain Points Where Cybernetics Impinges on Religion
– 1994, Invention: The Care and Feeding of Ideas
– 1976–84, The Mathematical Work of Norbert Wiener

Norbert Wiener – Metáfora entre información y energía

” Information is information, not matter or energy. “
La información es información, no es materia ni energía.

Información, probabilidad y estadística

La probabilidad y la estadística sirven como herramientas para obtener datos eficientes rápida y económicamnete. Una vez obtenidos los datos, proporciona los métodos para su organización y procesamiento, a fin de obtener de ellos la información requerida.